2023-08-03 10:17:55
该剧根据滕肖澜的同名小说改编。主要展现了以冯晓琴和顾清俞这一对姑嫂为代表的上海市民们，在生活泥沼中孜孜不倦努力的故事。
《心居》是当代作家滕肖澜创作的长篇小说，首次出版于2020年10月。
小说以“房子”为切入点，从顾家三兄妹买房卖房说起，延伸至真实生活的各个剖面。作者熟稔上海市民阶层当下的经历和上海人温热精明兼有的天性，观照了此刻的上海以及大时代对个人际遇的影响。书中每一处关于日常戏剧化的精准捕捉，都透着细腻软糯、烟火气十足的行文风格，衬出作者在人性和世情变化上的探索。
小说写到“顾家”这个大家庭，顾老太生了三兄妹，他们各有小家庭。老大是知青，其儿子在上海当公务员;老二是上海高中老师，生了一对双胞胎，姐姐顾清俞极其能干，是上海一般意义上的“白骨精”(白领、骨干、精英)，弟弟有一点点无能，但娶了一个非常能干的外地媳妇儿冯晓琴;老三曾是干部编制，在工厂里坐办公室，后来因为身体不好导致家里每况愈下。因为房子，顾家三兄妹之间有了“小心思”。知青大哥之前的境况很不好，三妹在大哥回沪的时候毅然把自己的一套房子让给大哥。不想多年以后，三妹因为生病和厂里境况下滑过得很糟，大哥因为儿子考上公务员反而日子好了起来。兄妹间的矛盾越积越深。
另一边，顾清俞和冯晓琴姑嫂之间也“斗争”不断。顾清俞想买一套两千万的房子，而她的弟弟与弟媳因为孩子教育，想换那种相对逼仄的学区房。因为房子而擦出的火花，随时在这个家庭里上演着。
滕肖澜表示，“《心居》的侧重不是‘居’，而是‘心’，书中大多数人都在为了心中所想不断努力，顽强地生活、奋斗着，最终找到了属于自己的心灵居所。希望读者在看完《心居》后，在感慨‘人生不易’的同时，能够更珍惜当下、珍惜眼前人，即使身处逆境也始终对人生抱有希望，这是我创作这部小说的初衷。
顾清俞，跨国公司高管，才貌双全，经济独立，自己完全可以负担起自己的生活。这还不算，因为经济上有余力，顾清俞得以好整以暇地照顾家人。在家人遇到危急状况时挺身而出，用金钱解决所有的问题。更重要的是，她可以完全按照自己的心意决定爱情婚姻生活。独身或者进入婚姻，都由她自己说了算。
总而言之，顾清俞是强大的，强大到即使从外地到上海的冯晓琴、冯茜茜姐妹对顾清俞抱有女性之间难免的敌意，但也不得不认同她的价值体系。用冯晓琴的话说，就是“阿姐这个人，是噌噌往上的。自己知道自己想要什么”。作为小说中的高配版女主人公，顾清俞被叙述者描写得高洁无华。从一出场，她就是低调强悍，靠自己的实力买豪宅的人。顾清俞的“前史”，即她是如何在36岁以前就奋斗至跨国公司高管的。因为与房子关系不大，叙述者选择略过不提。
冯晓琴嫁给顾磊之后，认为自己完成了个人的奋斗，转而将家庭在社会阶层序列上的上升作为自己的目标。在父权制秩序中，男人承担社会生产的责任，女人承担劳动力再生产的任务。这也是冯晓琴所遵循的。她望夫、望子成龙，期望以自己承担全部家务劳动为代价来督促男人的上进。
然而，事与愿违。女性对于个人奋斗的野心间接造成家庭悲剧。这是小说的隐喻。在顾磊死后，冯晓琴失去了男性作为桥梁，开始与社会短兵相接。看起来，她聪明又能干，不仅开发了养老院作为创业内容，还推动展翔一步步创业，进而成为养老院的老板。但是，请注意，冯晓琴的个人发展道路依然建立在与男性的关系基础之上。没有展翔注资，没有展翔将养老院半送半卖地转让给她，纵使她有再大的神通，恐怕也很难实现个人奋斗。
对于城市的常驻者而言，房子则意味着一个人活生生的历史。想要了解一个人的出身、家境与阶层，只要进入到一个人的房子中，就能获得所有的答案。小说一开始就介绍了顾士宏所在的小区状况。“20年前造的半老小区，上海第一批商品房，放在当年是挺刮的，但眼下豪宅一茬接一茬，两室一厅都要150平方米了。”宛如时下中介的口气，这般程式化的介绍却让人略略窥见了顾家的情景。不消说，在20年前，顾家应该是殷实的。随着城市的飞速发展，这份殷实逐渐被“新贵”超越了。
但无论如何，像顾家这样的中产家庭，是这座城市可靠的心子，也是张爱玲以降的写作者格外青睐的部分。滕肖澜曾经用知情人的口吻这般描述她所理解的上海，“如果上海是座不夜城，是个发光体，那么，生活在上海的人们，其实是在光芒中间的，是灯下黑。我们被光芒包裹着。”顾家，大约就属于随着这个城市的变化而不变的那一类人家吧。写他们的生活，就意味着写了“金字塔中间的那一群”，作家的价值观念由此也可见一二。
当然，上海外的读者更好奇的是在世事变迁中改变了阶层的位置，但依然凭借数代以来良好的教养挺直了脊梁的那一小部分人。滕肖澜也带领读者进入他们的房间。在顾士宏的记忆中，“施家的老宅被分割成十几户人家，施源一家住在前客堂，阳光最充足，面积也大。”那时候的施家，虽然已经从云端跌落，但尚有几分老式人家的自矜在。经过了这几十年财富来来去去的冲刷，那份“老钱”的优越感已然荡然无存。“施源家是老式里弄房子。晒台上搭房子，前后楼再搭三层阁。他家住底楼亭子间。
正对着前客堂，再下去是灶披间(厨房)、晒台。改造过，但还是煤卫共用。房间统共不过三十多平方米，隔成两块。他住里面，父母在外面。地方虽小，竟是不乱。物品倒也摆放整齐。空间再逼仄，一只书架也是要的。全套大英百科全书便占了一半地方。早年的钢琴也还在，拿布罩了，上面摆个鱼缸，养一些热带鱼。旁边一樽水晶花瓶，插几束淡紫色康乃馨。居然还有块角落腾出来，放一架踏步机。”从这番巨细无遗的描写中，读者当可领略，施家仍然是清洁自持的人家，但无论如何，掩饰不住清寒的本相。历史徘徊于冷冰冰的砖石之间，于成败得失论英雄。这与滕肖澜不乏温情的讲述，构成了反讽。
在《心居》中，不仅大大小小的主要人物陷入了对房子有或无、大或小的魔怔中，就连“跑龙套者”――没有自己的名字，不过是在别人口舌间以“我有一个同事”“我有一个朋友”出现的人，都无不被房子所左右。
这统统构成了现代都市人的共同焦虑。因为，这十几年的经济生活的变迁深刻说明了，房子还是一个城市冒险之地。小说中时时以嘲弄语气谈论的展翔，其实就是新上海的冒险家。没有文凭，没有出身，也没有经过社会历练的他，单凭无人可及的魄力，就搭上了房价的快通车，坐拥十几套房产，迅速累积了巨大的财富。但是，即使是房子的“受益者”，也未见得获得了更好的生活。在小说中，展翔除了追求顾清俞以外，整日无所事事，并无其他追求，也未能在精神上展现出更为卓越的品质。
《心居》始于一场家宴。将宴会作为小说的主要材料，是自简・奥斯汀以来的文学传统。在一场接一场的盛宴中，人们以比日常生活更美好与得体的姿势与形容出现，在吃饭、闲聊、舞会中将人与人关系的褶皱打开。构成《心居》，是一场接一场的家庭聚会。仿佛没有什么能阻止顾家人聚在一起，除了死亡。
叙述者将家宴描述得十分家常而自在――“自家人的聚餐，不比在外头。菜量大，酒喝得再多也不心疼。实惠。坐姿随意。吃饱了就站起来，看看电视，活动活动，一会儿倘若有称意的点心上来，再入座吃。”看上去，每个人都需要这样一个随意而自在的场合，言不达意地聊天，随心所欲地释放情绪。在这一诉求的推动下，顾家人将房子都搬到了不远的距离。这既是小说结构的需要，也是人们情感的需要。